Clément Artois
COMMENT APPRENDRE À PROFITER DE LA VIE. LA LIBÉRATION DU KARMA
Se laisser vivre la vie que l’on veut libère non seulement de nombreux problèmes, mais aussi les autres de nous (ou de nos revendications).
Le karma est constitué de solides stéréotypes. Il y a une phrase merveilleuse – « ne vous y attardez pas ». Le karma consiste à s’attarder ou à s’arrêter sur un cycle qui devrait déjà être surmonté. C’est traîner dans le futur quelque chose qui ne devrait pas y être – le passé. Si l’on porte en soi des expériences passées incomplètes, on ne peut se conformer au moment présent.
Il amène dans le présent ce qui ne devrait pas y être. Pour cette raison, il devient névrosé. Il ressent le décalage entre l’ancien moi et la nouvelle situation, et perd la capacité de s’adapter. Pour cesser d’être le passé, il suffit de ressentir, de penser, de remarquer, de travailler, de terminer l’intrigue et de la laisser derrière soi. C’est peut-être la tâche la plus importante d’une personne, grâce à laquelle tout le reste s’arrangera.
La peur est une fixation.
L’illusion est aussi une fixation. Les expériences atroces de honte et de culpabilité sont également des fixations, car elles sont associées à des sujets sous-développés. La libération des fixations permet à une personne de se comporter correctement, de répondre de manière résonnante à ce qui se passe. La personne est une partie vivante de l’environnement. Et s’il ne se libère pas de l’ancien, c’est comme s’il était coupé de la réalité, il devient un étranger pour ceux qui l’entourent.
La libération du karma engendre la liberté, et la liberté engendre la peur de soi.
La liberté effraie l’homme. Il est désorienté : il n’y a pas de chaînes, pas de frontières, pas de grilles, pas de cadres. L’homme se demande avec terreur : « Et si je veux tuer quelqu’un ? » Une personne normale ne voudrait pas tuer quelqu’un. Il ne lui viendrait même pas à l’idée de violer les règles de la société.
En outre, plus une personne est libre, plus elle passe inaperçue, plus elle devient normale. Le moins de mauvaises choses qu’il fait. Mais à l’intérieur, il change complètement. Il ne dépend plus de personne. Et le détachement des attachements est le premier signe de la libération du karma.
Une personne cesse d’être programmable.
Il ne sait pas ce qu’il fera dans deux heures. Comment peut-il savoir maintenant ce qu’il aimera dans deux heures. Il se sent immergé dans un flux qui l’harmonise avec la vie. On sent que la Force qui le guide est intelligente. Et cette Puissance est représentée dans son âme par ses propres préférences. Nous sommes libres du karma lorsque nous vivons selon notre cœur et non selon notre esprit, selon notre instinct et non selon un schéma, lorsque nous vivons dans le moment présent et non par des craintes, des préjugés, des peurs ou des attentes négatives. Il est facile d’en parler, mais difficile à mettre en œuvre dans la vie ordinaire. Parce que les « tu ne peux pas » sont profondément ancrés dans nos âmes.
ROMPRE LES FICELLES DU PASSÉ EST UNE GRANDE RESPONSABILITÉ.
L’attachement aux événements récents génère peu de karma jusqu’à présent. Mais si les gens souffrent du fait qu’ils se sont trompés d’école il y a 30 ans, c’est déjà un karma complet !
En amenant le passé dans le présent, nous continuons à reproduire les erreurs.
Il n’est pas normal pour une personne de revivre émotionnellement en continu les événements du passé. Ils n’existent plus. mais qui vivent dans nos têtes comme dans un dépotoir. Comment s’en débarrasser ? Jetez-les ! Par une loi étrange, cette opération élémentaire n’est presque jamais effectuée par personne.
Personne n’est prêt à aérer le subconscient, à réviser la mémoire, à la nettoyer. La mémoire humaine est comme des poches pleines de déchets. Ces déchets nous dérangent, mais nous ne voulons pas nous en débarrasser. La même agitation s’applique à la vie matérielle – vous ne voulez tout simplement pas vous débarrasser des choses dont vous n’avez plus besoin ! C’est le grand symbole du karma. Si nous n’avons pas l’esprit pour nous débarrasser des couches matérielles, nous sommes encore moins capables de nous défaire de l’expérience.
Ce qui est étonnant, c’est que l’on ne fait que thésauriser les expériences désagréables.
Dans la société, il est considéré comme beau d’être souffrant. Lorsque quelqu’un verse une larme, l’attention est immédiatement attirée sur lui. Et quand quelqu’un rit, il est malicieusement envié. Lorsqu’une personne est malade, nous sympathisons activement. Et quand il dit qu’il va bien, nous essayons de lui mettre des bâtons dans les roues : « Qui est-ce qui te fait aller bien ? Cette attitude de l’inconscient public pue quelque chose de diabolique. Les gens sont plongés dans une psychose totale, ils veulent inconsciemment paraître plus malheureux qu’ils ne le sont.
Les « choses à ne pas faire », les déchets du passé sont à la base de tous les problèmes sociaux, crimes et conflits. Avec quel enthousiasme on dit partout que le karma a embrouillé le monde entier. Et personne ne dit combien il est facile de s’en débarrasser et de devenir une personne heureuse. L’horreur, c’est que nous ne voulons même pas nous imaginer heureux. Nous ne pouvons pas accepter l’image d’une personne en bonne santé, joyeuse et souriante. Nous ne l’aimons pas. Il n’y a rien de sacré ou de précieux dans les expériences négatives ! !! Ils désénergisent le psychisme, ils aspirent les jus. Secouez-les comme des moustiques morts !
Mais pourquoi les gens ne veulent-ils pas le faire ? L’une des raisons est la préférence sociale. L’homme craint de vivre sans maladies familières, sans troubles familiers, sans souffrances et gémissements familiers et si chers. Une personne a peur de devoir changer son mode de vie, son cercle de connaissances et peut-être même son emploi. Une personne heureuse doit vivre dans un environnement complètement différent. C’est pourquoi de nombreuses personnes préfèrent le familier et renoncent au plaisant et créent le mythe de l’extrême difficulté à atteindre un état normal. Pour devenir une personne heureuse, il suffit de réaliser qu’il n’est pas nécessaire de souffrir.
Résoudre un problème, c’est s’autoriser à devenir différent, à acquérir une nouvelle qualité, à se libérer de soi-même, à s’affranchir de son mode de vie habituel. Mais nous nous fions à la rigidité de l’environnement et nous disons que même si nous voulons changer, il nous ramènera toujours à notre état antérieur. Rien de tout cela ! Si une personne décide de devenir heureuse un jour, elle surmontera tous les obstacles. Mais la décision doit être radicale !
IL FAUT SE RENDRE COMPTE QU’EN DEVENANT HEUREUX, ON EMPÊCHE LES AUTRES D’ÊTRE MALHEUREUX.
Lorsque l’on passe du familier à l’agréable, on acquiert une protection psychologique absolue. Il devient inaccessible aux compulsions négatives de son environnement. Beaucoup le qualifient d’indifférent, d’insensible, de non réceptif. Les névrosés ont inventé un large vocabulaire d’épithètes pour s’entraîner mutuellement dans le filet de la maladie.
Un homme déterminé à être heureux acquiert une résistance absolue. Il est au-delà de l’hypnose. Les gens autour de lui commencent à le remarquer, d’abord avec irritation. Mais si vous êtes devenu heureux et que quelqu’un n’aime pas cela, soyez heureux. Il entre en contact avec vous. Continuez à être heureux. L’asservissement du bonheur a commencé. Vous commencez à pénétrer sa psyché. Au début, il vous en veut, il est furieux : « Ce n’est pas comme ça que ça doit se passer. Pourquoi ton visage est si heureux ? » Et puis il fait de même – un état de bonheur peut aussi être contagieux.
La perception n’est pas nécessairement négative.
Elle peut aussi être positive. Par exemple, sous la forme de la transmission de son propre bien-être, de sa propre tension joyeuse. C’est le plan de Dieu pour que l’homme soit joyeux. La joie est le sentiment que la grâce divine est arrivée. Si vous êtes dans cet état de joie tranquille, sans dominer les gens, sans les bousculer, alors vous faites tranquillement une réelle impression. Les gens ne peuvent pas y résister car ils sont attachés à vous par leur haine. Roerich a appelé ce phénomène « entraînement ».
La joie est contagieuse, tout comme le mal, le crime et toute maladie sont contagieux.
Si vous gardez cela à l’esprit, vous gagnerez des partisans. Ils ne sont plus surpris que vous soyez « fou ». Ils s’habituent à vous et s’habituent ensuite à se réjouir. Ce n’est vraiment pas difficile à faire. Par exemple, dites-vous : « Sourions ! » Essayez de répéter cette devise aussi souvent que possible. C’est ainsi que nous divisons la psyché en deux moitiés : l’habitude et le nouvel état.
L’appel à la nouveauté doit devenir stable et agréable – un sentiment stable de liberté, d’indépendance : « Même si le monde entier s’effondre, personne n’a besoin que je sois malade. Même si le monde entier s’écroule, je ne serai utile à personne. Je ne serai pas en mesure de donner aux gens ce dont ils ont besoin – force, joie, santé, énergie. Je dois d’abord être heureux moi-même. Comment ? Vous commencez par sourire.
La joie n’est pas une chose hors du monde. Elle est intrinsèquement présente en nous. Et plus on contamine de gens avec de la joie, plus la vie devient facile. Des communautés, des groupes, des groupes de personnes se réjouissant assez fréquemment se présentent. Ce pouvoir ne peut plus être brisé par la foule. C’est déjà un foyer d’illumination, un feu de joie dans la nuit, autour duquel se rassemblent les « morts » ressuscités.
Il faut un grand pouvoir personnel pour manifester la joie, pour s’y établir réellement, pour se libérer du karma, des fixations, de la mémoire négative et des histoires.
LES SOURCES D’ACCUMULATION DU POUVOIR PERSONNEL
1. La force vient de la confrontation avec la société.
Ayez le culot d’être heureux. Préparez-vous à ce que beaucoup de gens n’aiment pas ça. Les résultats seront visibles dans une année ensoleillée. Il faut s’observer lorsque l’on tombe dans la dépression, la considérer comme une chute, une dérobade, un rabaissement de soi, et se relever, sachant que l’effort ne peut que débloquer la source intérieure de la joie.
2. La source de la force personnelle est l’autoréflexion sobre sous la devise « Alors pourquoi es-tu si malheureux ? ».
Essayez de parler à haute voix des raisons de votre malheur. Plus vous avancerez, plus vous rirez des mornes qui vous rendent malheureux.
Bien sûr, c’est difficile de sortir son âme de sous les compulsions et les absurdités. On pleure sur n’importe quelle maladie et on appelle ça de la sympathie. Les mauvaises humeurs sont connues pour ruiner le corps et empoisonner l’espace.
Mais nous le comprenons mentalement. Nous sommes épuisés parce que nous sommes constamment en empathie les uns avec les autres. Nous avons un stéréotype émotionnel d’une force inimaginable qui consiste à éprouver de l’empathie pour le malheur. Nous ne savons pas comment nous réjouir, comment nous amuser. Un bon état d’esprit n’est pas une raison pour qu’une personne moderne s’amuse. Bien sûr, vous ne serez pas compris si vous vous mettez à rire dans un cimetière. Mais lorsque vous affichez un visage triste, essayez de rester calme à l’intérieur. Pensez à ce qui devait arriver. La séparation est naturelle.
Toi et tous les autres partiront à un moment donné. C’est le cycle de la vie. Quand un être cher s’en va, on s’apitoie sur notre sort. Ce n’est pas lui mais nous qui sommes malheureux sans lui. Ce type de chagrin est un apitoiement sur soi, une expérience égoïste qui ne vise que nous-mêmes. Cet égoïsme est ancré dans les modèles de la culture, dans les structures du comportement. Nous sommes convaincus d’accomplir un devoir moral envers les gens, alors qu’en fait nous ne faisons que nous apitoyer sur nous-mêmes, sans aucune base factuelle.
3. Le pouvoir personnel peut être imité.
L’imitation réveille la source de la force intérieure. Si vous vous sentez mal, essayez d’imaginer que vous êtes déjà fort. Vous vous tenez sur une scène comme un acteur. Jouez une personne forte. Jouez pour de vrai jusqu’à ce que vous vous ennuyiez. Agir est une méthode simple pour invoquer la Force. Le corps humain est conçu de telle sorte que si nous commençons à jouer le rôle que nous voulons, nous acquérons ensuite les états internes appropriés. Comme Munchausen, nous nous traînons par les cheveux hors du marécage. Pour obtenir l’effet désiré, il est nécessaire de se souvenir de la relation étroite entre l’esprit et le corps, la psyché et la physiologie. En utilisant cette technique dans le sens de la joie, en se déconnectant des préoccupations sociales, nous acquérons réellement ces qualités.
Malheureusement, les gens cherchent toutes sortes d’excuses : « Qu’est-ce que je vais faire quand je me sens si mal ? ! » Le pire est que la vie entière passe sous le signe de telles réflexions. Roerich a déclaré que les êtres humains peuvent avoir de la compassion, mais que seuls les anges peuvent avoir de la joie. Lorsque nous répondons avec joie à la joie, lorsque nous reconnaissons que sa joie est meilleure que notre peine, nous servons Dieu, la nature, nous devenons des geysers de cette joie. Nous ouvrons le clapet de notre cœur et de là jaillit un certain courant doux et irisé.
Abandonner son âme au diable signifie vivre comme tout le monde. Abandonner son corps, son esprit, son humeur, son bonheur, son temps aux masses. Nous ne parlons pas des personnes qui composent les masses. La foule est un sujet à part, quelque chose d’extrêmement terne et gris. Ce n’est pas pour rien qu’à toutes les époques on l’a appelée la foule.
Toute personne a de la valeur lorsqu’elle sort de la foule. La tâche de l’ésotérisme est de sortir chacun de la foule et de remettre chacun à sa place, afin que chacun se sente valorisé sans être élevé au-dessus des autres, afin que l’on ne fasse pas confiance aux voix qui l’appellent à être bouleversé, afin que l’on soit retourné par ces bouleversements. Et alors il aura mille fois raison, car plaire est la voix de Dieu dans l’âme. L’homme qui se permet d’être heureux ne veut pas vivre dans la stupidité générale, dans l’obscurité et la grisaille. Il ne peut pas encore sauver tout le monde, mais il se sauve lui-même, du moins pour un début. Et ensuite il infectera tous les autres avec le salut.
Se libérer du karma est un acte héroïque, car il est très difficile d’oser aller contre tout le monde, contre une masse inerte, informatisée, myope, torturée par sa propre stupidité.
Vaincre le karma, c’est faire un saut dans l’abîme, se déconnecter du giron de la société. Une telle personne ne veut pas expliquer quoi que ce soit aux gens. Il ne viole ni ne torture personne. Pour commencer, il se retire tout simplement du jeu.
La libération du karma est une décision intérieure : s’autoriser à devenir différent
